Der Befund bleibt ambivalent. Die neue Heiligkeit ist autonom, aber des Menschen bedürftig. Wie zwanghaft auch immer, so ist es doch der Mensch, der dem Heiligen erlaubt, sich im Technischen Hierophanien zu schaffen. So nimmt Gregory Storck von der Autonomie der (Bio-)Technologie Notiz, um zu seiner Spezies zurückzukehren: "Jetzt, da wir unsere eigene Biologie entschlüsseln und lernen, sie zu verändern, ergreifen wir die Macht über die eigene Evolution." Ebenso Hans Jonas: Das "Objekt der Technik" bleibt auch Subjekt: "Homo faber kehrt seine Kunst auf sich selbst und macht sich dazu fertig, den Erfinder und Verfertiger alles Übrigen erfinderisch neu zu fertigen."* Wenn das Heilige des Menschen Schicksal ist, und der Mensch des Heiligen "Erfinder und Verfertiger", so ist er eines: Gottheit.